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        簡述具象雕塑的內涵和重要地位

        發布時間:2020-04-06 10:01 | 訪問次數:2380

        幾十年來具象這個詞已經頻繁出現在造型藝術研究和藝術批評領域,如“具象藝術”、“具象表現”、“具象手法”、“抽象與具象之間”、以及“新具象”等。從使用情況看,“具象”一詞多與抽象相對,意指具體形象,具體說是現實生活或自然中具體存在的物象,具象藝術應當是指以具體存在的物象為主題或描繪對象的藝術?!熬呦笏囆g家”不愿放棄對具體物象的描繪,又在相當程度上表明了他們對傳統的守望態度,也表明了他們在藝術多元新媒體和后現代思想層出不窮的今天,堅守具象藝術這一古老藝術實踐方式的堅定立場。幾千年來,具象藝術感染著藝術家和愛好藝術的人們,逐漸形成一種骨子里的“精神 ”?;钴S在中國當代的雕塑藝術家,似乎都有一個類似的經歷,就是先經過學院的正規訓練,具有一定的具象寫實基本功,然后離開具象,轉向一種抽象的形式,再不約而同的回到用具象作為表達方式。嚴格意義上來說,中國現有的雕塑體系是西方式的,直到20世紀90年代中國雕塑界形式語言的大討論,才使雕塑界大致上打破了以前西式一統天下的格局,打破以寫實為中心的蘇聯式的革命現實主義的所謂創作。歷史也許永遠都是一個“循環”,我們社會的變革和文化藝術環境不再接受所謂的風花雪月,人們需要更多的當代人的情感宣泄,他們不再滿足于雕塑的形式感的探討,而是更多的去關照社會,關注現在人們的生活。

        不銹鋼公園蜻蜓標本雕塑

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        20世紀90年代,對藝術形式的探討成了雕塑藝術的首要問題,雕塑更多的是回到了材料,回到了語言本身,去尋找表達生命力的樣式。對藝術家來講,如何創造更個性的藝術語言是當時雕塑的首要任務。然而,這些形式主義的探討并沒有觸及人們內心的感情,似乎讓雕塑更加遠離了人們的內心情感,遠離了先鋒的文化思潮。人們不再把撿來的材料、現成品當作新鮮的東本,這樣一來,雕塑家創作時只是注重了語言和形式,而忽略了藝術精神的歸依,陷入了形式主義的泥潭。觸動人們心弦的還是那些真誠的表達自然和生命的作品,它們把藝術作為自己的精神支柱,把藝術作為世界、社會和個人的問題的手段,把藝術當做自己的靈魂。只有這樣的藝術才是真正的屬于人類自己的藝術。

        不銹鋼校園地球雕塑

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        而后的雕塑狀態,特別是雕塑人物的創作似乎找到了某些傳統文化的元素和樣式,但是這并沒有解決代人情感表達的方式,并沒有逃出"形式主義“的怪圈,所以抽象的形式表達發揮了更大的表達空間,似乎更多的契合了東方民族對大智慧大生命的思考,具象的雕塑并沒有擺脫所謂的”民族符號“、形式主義的表達,似乎離我們的現實生活很遠,在相當長的時間里,雕塑實際上缺少與中國人的生存狀態和內心世界的聯系。

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